Resumo 5#-Didascalicon – A Arte de Ler-Parte 1(Livros I e II)

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Sinopse*

“É principalmente por dois instrumentos que alguém adquire o conhecimento: a leitura e a meditação. Observando ambos, notamos que é a leitura que vem em primeiro lugar na instrução, e justamente por isto este livro que segue trata dos preceitos e regras para a boa leitura.
De pronto, afirmo o seguinte: são três, os preceitos mais necessários para a arte de ler: o primeiro preceito, ‘que saibamos previamente o que devemos ler’. O segundo:

‘a ordem a seguir durante a leitura, isto é, qual o primeiro texto a ser destrinchado, qual o segundo e assim por diante’. E o terceiro preceito: ‘como devemos ler’.
[…]
Mas, para que possamos saber o que devemos ler, e, pelo menos, o que principalmente devemos ler, na primeira parte deste texto há a enumeração da origem de todas as artes. Em seguida, expomos a descrição e a distribuição delas, isto é, de que modo uma arte contém a outra, ou como uma está contida em outra e assim por diante […]”.

Resumo 

[Livro 1]

[capítulo 3-A tríplice potência da alma]

A primeira potência é responsável pelo crescimento e alimentação(nutrição).

é característica dos vegetais e das árvores .

A Segunda potência é a responsável pela captação de percepções sensíveis e julgamento,está condicionada a primeira potência.

A terceira potência é a razão, utiliza-se das duas anteriores.

 

[capítulo 4-Quais são os objetos pertinentes a filosofia?]

A filosofia é a disciplina investigadora plena de todas as coisas humanas e das razões divinas.

 

[capítulo 6-Sobre as três espécies de coisas]

Eternas: não possuem princípio e nem fim, nelas o ser corresponde a essência. Ex:Deus.

Perpetuas: Possuem principio mas não fim.

Temporárias:Com início e fim.

 

[capítulo 9-As três obras]

De Deus: Cria o que antes não existia.

Da Natureza

Dos Artífices:imitam a obra da natureza unindo os elementos separados ou separando os unidos.

 

 

[Livro 2]

Esse livro pretende expor as divisões da filosofia  em teórica,prática ,mecânica e lógica bem como suas subdivisões.

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[Teórica]

Compreende a teologia a física e a matemática,está ultima divide-se em aritmética,música,geometria,e astronomia.

A teologia compõe-se da especulação sobre Deus,sobre a imortalidade da alma e da indagação sobre a verdadeira filosofia.discursa sobre a natureza de Deus e das criaturas espirituais.

A física considera a causa das coisas a partir da observação dos seus efeitos.pode ser chamada também de fisiologia (discurso acerca da natureza).algumas vezes pode ser tomada como equivalente a teoria .

A matemática pode ser chamada também de ciência doutrinária. se ocupa da quantidade abstrata,do que é conhecido pelo raciocínio.trabalha com base na abstração e pela separação do intelecto da matéria.

A matemática é dividida em aritmética(trata da qualidade especial dos números),musica,geometria(medida da terra,refere-se a grandeza imóvel), e astronomia(refere-se a grandeza móvel dos astros).

 

[Prática]

A prática pode ser dividida em :solitária,privada e pública:

A solitária é a que permite-se e estimula-se a acrescer –se de virtudes,cabendo ao individuo.

A privada diz respeito a distribuição moderada de atribuições e deveres entre cada um dos membros de uma família,sendo essa responsabilidade do pai de família.

A pública:Diz respeito a coisa pública e o seu cuidado ,ficando a cargo dos administradores das cidades.

 

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 [Mecânica ]

Trata sobre as obras humanas e é dividida em 7 artes :a arte da lã,das armas,da navegação,da agricultura,caça,da medicina e do teatro.

 

[Lógica ]

A lógica por suas vez divide-se em gramática e argumentação. A argumentação se divide em sofistica, demonstrável e provável (dialética ou retórica).

 

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*sinopse retirada do site da vide editorial :http://videeditorial.com.br/didascalicon-a-arte-de-ler

 

 

 

 

 

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Resumo 4#-A Poética-Aristóteles

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Sinopse*

Tão concisa quanto essencial, a Poética de Aristóteles (384-322 a.C.), o primeiro e mais importante tratado sobre as formas literárias, cênicas e narrativas da tradição ocidental, não tem deixado de ser lido, comentado e diversamente interpretado ao longo de seus 23 séculos de existência. Em capítulos breves, Aristóteles discorre sobre tópicos centrais da composição poética, como verossimilhança, unidade da obra e diferenciação entre composição poética e narrativa histórica, tirando seus exemplos de Homero e outros autores. A presente tradução de Paulo Pinheiro, professor de Estética e Filosofia, rigorosamente amparada em notas e atenta às pesquisas mais recentes, faz reviver o texto original de maneira clara e profunda, numa edição bilíngue voltada tanto para estudantes como para leitores já iniciados na matéria.

Resumo

1.O livro trata da natureza e das espécies de poesia,a poesia como arte de imitar por diferentes aspectos quanto ao modo,objeto e o meio.

2.Os imitadores podem imitar homens melhores,piores ou iguais a nós.

3.As duas causas que parecem dar origem a poesia:i)Ao homem é natural imitar desde a infância)Todos os homens sentem prazer em imitar.

4.A comédia é a imitação de gentes inferiores,a poesia épica e a tragédia tem em comum o fato de retratar homens superiores.

5.A tragédia  é a representação de uma ação elevada,em linguagem adornada,com atores atuando e não narrando e que,despertando a piedade e temor,tem por resultado a catarse dessas emoções.

6.Os elementos que compõem a tragedia são seis:fábula,caracteres,falas,ideias,espetáculo e canto.

7.O poeta em sua obra conta não o que aconteceu,mais o que poderia vir a acontecer.

8.A poesia atua em sentido universal ,enquanto a historia refere-se ao particular.

9.Diferença entre fábulas simples e complexas:Simples é a ação que,de modo uno e coerente,produz mudança na sorte sem que haja peripécia ou reconhecimento,complexa é quando ocorre com peripécia ou reconhecimento,ou ambas.

10.As situações que devem ser buscadas e as que precisam ser evitadas para atingir o objetivo da tragédia.

11.Dos eventos em uma fábula que inspiram temor e/ou compaixão.

12.O carácter: devem ser bons,apropriados com semelhança e coerência.

13.Quais os tipos de reconhecimentos.

14.Como devem ser as falas,gestos e argumentos(uma linha geral com episodio curtos)

15.A linguagem e as idéias.

16.As partes da linguagem:letra,sílaba,conectivo,articulação,nome,verbo,artigo,flexão e frase.os tipos de nomes e as metáforas.

17.A epopeia.Diferenças das narrativas históricas e sua semelhanças com a tragédia.

18.A epopeia e a tragédia se diferenciam quanto a extensão e métrica.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Resumo 3#-O Ente e a Essência-Sto. Tomás de Aquino

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Sinopse*

Santo Tomás considera que todo conhecimento começa com a experiência sensível, sobre a qual podem ser desdobrados vários graus de abstração. Também o conhecimento que se tenha de Deus é conhecido a partir de seus efeitos.

 

[Proêmio]

O  ente e a essência são o que primeiro se concebe na inteligência.Deve-se primeiro definir esses termos e como estes se relacionam com o gênero,a espécie e a diferença .

O estudo Inicia-se a partir do conceito de ente,para em seguida chegar ao conceito de essência.

[Capítulo 1]

O ente pode ser tomado em duas acepções:na primeira o ente se divide nas 10 categorias do ser e acrescenta algo a coisa.Tomado nesta acepção o ente significa a substancia de alguma coisa.

Na segunda acepção, o ente representa um proposição afirmativa,sem no entanto acrescentar algo a coisa.

A essência ou quididade é inteligível ,sinônimo de forma e natureza .É a essência que determina o gênero e espécie .

 [Capítulo 2]

Analise das substâncias compostas (forma e matéria) ,a fim de posteriormente a analisar a substancia simples,constituída apenas de forma. A essência compreende forma e matéria,ou seja,o que é composto de forma e matéria,porém só a forma é a causa da essência,  e a matéria se entende como o principio da individualidade.

A matéria pode ser signada (particular e concreta) ou não signada (Universal e abstrata).

[Capítulo 3]

A definição de homem em geral e deste homem em especial só difere pelo signado e não signado, o gênero e a espécie também se diferenciam  desse modo.

[Capítulo 4]

relação entre os conceitos de essência e os de gênero ,espécie e diferença.

 [Capítulo 5]

Nesse capitulo o filósofo discorre sobre de que maneira a essência se encontra nas substancias separadas:alma,inteligência e na causa primeira.Na causa primeira a quididade é o próprio ser.

                        Diferença entre substância simples e substância composta

A substância simples possui forma ,e somente pode ser tomada no seu todo,enquanto a substância composta possui forma e materia,pondendo ser tomada no todo ou em suas partes.

 

[Capítulo 6]

A essência pode encontrar-se nas substâncias de três modos:

1) Deus,cuja essência é igual a própria existência.

2) Substâncias intelectuais e sem matéria cuja essência é diferente da própria existência.

1)Substâncias  com forma e matéria.

[Capítulo 7]

Neste capítulo Santo Tomás discorre de que maneira a essência se encontra nos acidentes.

 

*Retirado do site da editora ecclesiae.

Resumo 2#-DA ALMA – DE ANIMA-PARTE 2

[ Livro II]

[1. Definição de alma: Alma substância e primeiro ato]

Investigação sobre a definição de alma .alma como ato e substância.A alma é o primeiro ato natural de um corpo natural que possui vida em potência .

 [2. Definição de alma: Aquilo pelo qual vivemos]

O animado distingui-se do inanimado por viver.A alma é o principio das faculdades e se define por elas.Alma é aquilo pelo qual vivemos,percepcionamos e discorremos.

[3. Definição da alma pelas suas faculdades: As faculdades da alma]

A alma possui cinco faculdades:nutritiva,perceptiva,desiderativa,de deslocamento e discursiva.

[4. Definição da alma pelas suas faculdades: A faculdade nutritiva]

A faculdade nutritiva compreende também a reprodução,é a mais comum das faculdades da alma.A alma é a causa e o principio do corpo que vive.Os corpos naturais são instrumentos da alma e a tem por fim.A alma é a causa do ente crescer e se alimentar,o alimento preserva a substancia do ente animado.A alma primária é aquilo pelo qual o ser se alimenta.

[5. A sensibilidade: Sensação]

A percepção sensorial é dada quando o ser é movido / alterado,esta faculdade existe apenas em potência e portanto tem de ser movida por um agente em ato.A diferença entre a percepção em ato e a percepção em potência.

[6. A sensibilidade: As três acepções do sensível]

Exposição das acepções de «sensível» por si mesmo (próprio de cada sentido, comum a todos os sentidos) e por acidente.

[7. A sensibilidade: A visão e o seu objeto]

O visível como objeto da visão. A cor e a luz. O envolvimento da luz na visão. O ver como afecção sofrida pelo órgão sensorial por ação de um intermediário; suas qualidade e função.

[8. A sensibilidade: A audição e o seu objeto; a voz]

Diferença entre sons em atividade e em potência.Os matérias podem ou não possuir som.O som em atividade é sempre fruto de um impacto contra algo,é sempre produzido por um golpe.Aquilo que é capaz de produzir o som é aquilo que é capaz de mover  o ar compacto.

[9. A sensibilidade: O cheiro e o seu objeto]

A dificuldade na definição do olfato.O homem como tendo um olfato pouco apurado.O olfato seria análogo ao paladar e atuaria por meio de um intermediário (água ou ar).Análise da forma como o homem e o animal percebe os cheiros.

[10. A sensibilidade: O paladar e o seu objeto]

O sabor não é percebido por nenhum intermediário  e está relacionado com o que é úmido,deste modo o órgão do paladar deve ser úmido em potência(capaz de se umidificar).As espécies dos contrários são opostos simples(exemplo:doce e salgado).

[11. A sensibilidade: O tato e o seu objeto]

As dificuldades no estudo do tato:se trata de vários sentidos ou um só?qual é o órgão sensorial do tato?Aristóteles sugere a existência de uma membrana de ar congenitamente ligada a carne,um único órgão capaz de percepcionar os sentidos ,porém em seguida afirma que os órgãos sensoriais são diferentes uns dos outros.O corpo como intermediário do tato,percepcionamos tudo através de um meio.

[12. A sensibilidade: A sensibilidade em geral: o sentido]

Sentido é aquilo capaz de receber formas sensíveis sem a matéria,Aristóteles levanta ainda outras questões sobre a sensibilidade.

[Livro III]

A sensibilidade. Faculdades da alma relacionadas com o pensamento. A faculdade do movimento. Faculdade nutritiva, sensibilidade do animal.

Resumo 2#-DA ALMA – DE ANIMA-PARTE 1

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                                    Sinopse 

O objetivo de Aristóteles nesta obra é analisar os principais problemas respeitantes à alma, que é o princípio vital de todo e qualquer ser vivo. O livro I consiste em uma introdução e contextualização do tema abordado; o livro II apresenta análises sobre a relação entre alma e corpo, as faculdades da alma, nutrição e sensação; no livro III Aristóteles discute a imaginação e o pensamento, além das relações entre sensação e intelecto.

 

[ Livro I]

[1. A alma como objeto de investigação]

Aristóteles  discorre sobre a metodologia a ser utilizada na investigação da alma e levanta algumas questões a serem investigadas ,como por exemplo:A alma pertence a que gênero?é substancia ou acidente?há mais de um tipo de alma?há partes na alma?

[2.. A investigação sobre a alma Doutrinas legada pelos antecessores.Conhecimento e Movimento.]

Analise da opinião de seus antecessores sobre a alma e suas características :movimento e perceptividade.A identificação da alma com os princípios.

[3. A investigação da alma: doutrinas legadas pelos antecessores:Movimento da alma.]

Analise sobre o movimento da alma .os quatro tipos de movimento deslocação, alteração, perecimento e crescimento .refutação da hipótese que a alma pode mover a si mesma .

[4.A investigação da alma: doutrinas legadas pelos antecessores: Alma como harmonia e número]

Demonstração de como a alma não pode ser harmonia ou composição.

 

[5.A investigação da alma: doutrinas legadas pelos antecessores: Continuação; alma composta de elementos]

Continuação sobre a alma número.

Definição de alma –Concepções mais comuns:O que tem capacidade de imprimir movimento,de mover por si mesmo ,de todos os corpos o mais incorpóreo.Refutação da alma composta por elementos que reconhecem seu semelhante.Analise e refutação da concepção de tales sobre a alma.se há na alma divisão ou unidade.

Primeiro post do blog

Bem vindos ao blog Esboço de leituras,nele você encontrará a cada semana resumos de livros filosóficos e teológicos,bem como dos grandes livros (conforme a lista de Mortimer Adler).

A Idéia de criar esse blog surgiu da minha vontade de compartilhar com os demais  os resumos que faço durante as minhas leituras e também da necessidade de guardar e organizá-los.

Espero que a minhas postagens sejam de utilidade e instrução para aqueles que os lerem.

Até a proxima!

Resumo#1-A Vida Intelectual – Seu espírito, suas condições, seus métodos

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 Sinopse da editora

O livro do padre Sertillanges surpreende por sua abrangência. Quais virtudes são necessárias à vida intelectual? É necessário disciplinar o corpo? Como ordenar o tempo de estudo? Qual a relação entre alimentação e inteligência? Como lidar com a necessidade de solidão e de participar de uma comunidade? Tudo isso e muito mais você encontra neste livro inspirador.

Resumo

[Capítulo 1-A vocação intelectual]

  1. O intelectual deve ser um consagrado, ele aplica seu tempo livre ao desenvolvimento do espírito de maneira contínua e metódica.
  2. Esse trabalho não deve ser um trabalho de homem isolado, mais deve ser feito com espírito de homem, com os pés firmes na história.
  3. O intelectual deve ser um homem do seu tempo.

[Capítulo 2-As virtudes do intelectual cristão]

  1. Qualidades do caráter são essenciais para o desenvolvimento intelectual. O homem pensa com o ser inteiro.
  2. Estudiosidade: Segundo São Tomás de Aquino é a virtude própria do intelectual,está subordinada a temperança e tem como virtudes opostas a negligencia e a vã-curiosidade.
  3. As verdades reduzidas e dispersas devem se conectar com a verdade una,que é Deus.
  4. Tudo em um intelectual deve ser intelectual. As almas só podem comunicar através do corpo,de modo que o  cuidado desse é virtude para o intelectual.

[Capítulo 3-A organização da vida ]

  1. Simplificar a vida,evitar distrações mundanas ,fatais para a ciência.
  2. O retiro é laboratório do espírito,suas asas são a solidão interior e o silencio.
  3. O intelectual não deve estar longe dos seus irmãos por ter abdicado dos seus ruídos(longe dos homens serás mais homem).
  4. A solidão para o trabalho não é desculpa para olvidar os deveres, devemos tocar o mundo sem ser tocados,como os anjos .
  5. Dosar a vida interna e externa, o silencio e o ruído. Ambas se auxiliam .
  6. Necessidade de recolhimento e isolar-se pelas coisas do alto.

[Capítulo 4-O tempo de trabalho]

  1. O estudo é oração á verdade e deve ser feito sem cessar.
  2. O desejo de saber define a oração como potencia de vida.

16.A sabedoria clama nas horas: do convívio alheio podem sair frutos para o trabalho intelectual.

17.A noite trabalha de noite para nós, podemos tirar proveito disso.

[Capítulo 5-O campo de trabalho]

18.A relação entre ciência comparada e a interdependência das diferentes disciplinas.

  1. O perigo da especialidade:”precisais variar a cultura para não cansar o solo”
  2. O corpo da ciência necessita da filosofia e da teologia.
  3. Para o estudo da teologia:4 horas por semana durante 5 ou 6 anos.Ler são Tomas,catecismo de trento,catecismo dos incrédulos,etc..
  4. A diferença de estudar com extensão(vários temas mais superficialmente) ou em profundidade (um ou poucos temas a fundo).
  5. Sacrificar algo: é impossível ser especialista em tudo.

[Capítulo 6-O espírito de trabalho]

  1. Não deixar sem solução nenhum dos nossos inquéritos.
  2. O inimigo principal do saber é  a indolência,além da preguiça e da inconstância.
  3. Trabalhar com espírito de lupa:empreender cada tarefa como se fosse a única.
  4. Ser humilde e submisso a disciplina da verdade.
  5. A nossa força intelectual é proporcional a nossa receptividade.
  6. Pelo fato de a verdade ser una e universal é necessário sair do objeto particular de estudo e alargar até o universal.

[Capítulo 7-A Preparação do trabalho]

A-A leitura

  1. Ler pouco e somente o que tem relação com o fim em vista.

31.Selecionar os livros, frequentar somente o scol dos pensadores, ler somente ideias de primeira mão- Ideias mestras.

32.O livro deve ser tratado como um irmão o mais velho : É necessário escutar sem orgulho e suportar os defeitos.

33.O livro vale tanto quanto você o fizer valer.

B-Organização da memória

  1. Arquivar o que puder,contanto que seja útil.

35.A memória não deve ser um caos:a experiência só vale pelas suas conexões,agrupamentos e hierarquia de valor. é necessário remeter tudo as ideias mestras.

36.Como reter:Ordenar o que se quer reter,aplicar a isso o espírito,meditar nisso com frequência.

C-As notas

37.Há dois tipos de nota: para a preparação remota e para a preparação próxima do trabalho.

38.Regras comuns:Evitar a acumulação de material inutilizável ,tomar notas com reflexão e sobriedade (ex: não copiar algo só porque é bonito.).A nota deve ser pessoal e relacionada com a obra que se quer empreender.

 

[Capítulo 8  -O trabalho criador]

39. Escrevemos primeiro para nós,desse modo desenvolvemos um treinamento.a aplicação se transforma em habito.que constitui um estilo.

40. O segredo de escrever é colocar-se diante das coisas até elas vós falarem e determinem em que termos se devem exprimir.

41. Não querer escrever a maneira de alguém,é necessário a originalidade.

[Capítulo 9-O trabalho e o homem ]

42.A ciência deve ser um ato de vida .