ISAGOGE – INTRODUÇÃO AS CATEGORIAS DE ARISTÓTELES
Isagoge ou introdução às Categorias de Aristóteles foi um livro-texto padrão sobre lógica por mais de mil anos após a morte do filosofo, no terceiro século, e foi um dos seis livros do Ars Vetus ou corpo de escritos sobre a lógica aristotélica que sobreviveu no ocidente latino durante a idade das trevas e início da Idade Média, antes de outros livros de Aristóteles ser recuperados. Foi composto por Porfírio em grego na Sicília durante os anos 268-270, e enviado para Crisaório, de acordo com os comentaristas Ammonius, Elias e David.
A obra inclui uma classificação hierárquica (a árvore de pórfirio) de gêneros e espécies,indo do gênero mais geral até as espécies e indivíduos mais específicos, e uma introdução que menciona o problema dos universais.
A tradução de Boécio da obra, em latim, tornou-se um manual medieval padrão nas escolas e universidades europeias. Muitos escritores, como o próprio Boécio, Averróis, Abelardo e Scotus, escreveram comentários sobre o livro. Outros escritores, como Alberto da Saxônia e William de Ockham, incorporaram-nos em seus livros didáticos sobre lógica.
A primeira tradução latina, não mais existente, foi feita por Marius Victorinus no quarto século. Boécio a utilizou em sua própria tradução. A mais antiga tradução siríaca conhecida foi feita no século VII por Atanásio de Balad. Há também uma tradução armênia antiga. A Introdução foi traduzida para o árabe por Ibn al-Muqaffa,utilizando como base uma versão siríaca. Com o nome em árabe de ‘’Isaghuji’’, foi durante muito tempo um texto padrão de lógica introdutória no mundo muçulmano, e influenciou o estudo da teologia, filosofia, gramática e jurisprudência.
A obra versa sobre os predicáveis (em latim Praedicabilis, aquilo que pode ser declarado ou afirmado), também conhecidos como quinque voces. Os predicáveis são uma classificação das possíveis relações nas quais um predicado pode se colocar em seu sujeito, com base na classificação original dada por Aristóteles nos Tópicos (iv. 101 b 17-25):
Definição (horos), gênero (genos), diferença (diaphora), propriedade (idion), acidente (sumbebekos).
Na classificação escolástica, as espécies (eidos) substituem a definição (horos).
A obra é celebrada por estimular o debate medieval sobre a questão dos universais.
Porfírio escreve:
‘’Por ora, me negarei naturalmente a dizer, com relação a gêneros e espécies, se subsistem, se são conceitos puros, isolados, e se subsistentes, são corpóreos ou incorpóreos, ou se estão separados de ou em objetos sensíveis e outros assuntos relacionados. Esse tipo de problema é demasiadamente profundo, e requer uma investigação mais extensa. ’’
Embora ele não tenha mencionado mais o problema, sua formulação constitui a parte mais influente de sua obra, pois foram essas questões que formaram a base dos debates medievais sobre o problema dos universais. Os universais existem na mente ou na realidade? Se existem na realidade, são coisas físicas ou não? Se são físico, eles têm uma existência separada dos corpos físicos ou são parte deles?
‘’The Isagoge or “Introduction” to Aristotle’s Categories (LOGIC MUSEUM,2019)’’-TRADUÇÃO NOSSA
BIBLIOGRAFIA
1) Authors/Porphyry/isagoge/parallel http://www.logicmuseum.com/wiki/Authors/Porphyry/isagoge/parallel Online, 19/01/2019 às 15:46 2) Authors/Porphyry/isagoge/ http://www.logicmuseum.com/wiki/Authors/Porphyry/isagoge Online, 29/01/2019 às 15:49
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